池田

博士のおっしゃるとおり、大切なのは、どんなに困難な環境にあっても自分自身が最高最大に光っていくことです。これを仏法では「自体顕照」といいます。たとえ希望を持てない状況であっても、自分で希望をつくっていくことです。一切の可能性は、自らの生命の内に秘められているからです。

※自体顕照：森羅万象の本体（自体）を照らし出し、真理を顕現すること。ありのままの姿で、最高の智　慧・個性を発揮し、自分らしく輝くこと。

恒星も輝くためには、高温高圧のぎゅうぎゅう詰めの状態になり、核融合反応が始まることが必要です。
人間も同じ道理で、何度も試練を乗り越えてこそ、輝きを放つことができる。その光が、一家も、地域も、社会をも、生き生きと輝かせていける。
仏典にも「石はやけばはいとなる　金は・やけば真金となる」とあります。

池田

私は「生命の尊厳」「平和主義」を心情として、国家やイデオロギーを超え対話によって、分断から調和への潮流をつくりたいと願ってきました。

宇宙的視野に立てば、人間は同じ地球の住人であることが分かります。運命共同体であることを知るでしょう。また人間は誰しも、かけがえのない存在だとも気づくでしょう。こうした生命観、宇宙観は、私たちに利害を超えた対話を促すのです。

宇宙の探求は、人間の生き方、人間の哲学を新たに見直す契機となります。いわば、天文学は平和への使命を担った学問ともいえるでしょうか。

モウラン

地球も宇宙の一員なのです。
さまざまに存在する世界の一つとして、自らの世界を認識する－－天文学が人間を謙虚にする一つの側面が、ここにあります。

モウラン

人間の「生命の尊厳」は、世界、そして宇宙の「主要な価値」として考えられ、護られるべき非常に重要な点です。なぜならば、人間の生命ほど大切なものはないからです。

宇宙と比べれば、私たちの存在は小さなものかもしれませんが、決して意味のない存在ではありません。

むしろ、私たちが宇宙を見て、宇宙を勉強することによって、自分が宇宙と比べて、とても小さな存在だという謙虚さをしっかり学べば、その人間から生まれる力は、限りないものであると思うのです。

池田

至言です。今、博士は、この対談を貫く、根幹の哲学を語ってくださいました。「外なる宇宙」を学ぶことは、「内なる宇宙」である人間の生命を学ぶことと決して無関係ではありません。

深き英知の眼で見れば、人間の生命には、大宇宙をも包含する広大な世界－－「内なる宇宙」が広がっていることを、仏法では強調しているのです。

大乗仏教の神髄である法華経では、巨大な「宝塔」が大地から出現します。その意味を弟子から聞かれた日蓮大聖人は、「あなたの生命こそ宝塔です」と答えられております。そして、人間生命のなかにある「宝塔」は、金、銀、瑠璃、 硨磲（しゃこ）、瑪瑙（めのう）、真珠、玖瑰（まいえ）という、七種類の壮麗な「宝石」で飾られていると説かれています（『御書』1304ページ）。これらの宝石とは、いうまでもなく「精神的価値」の象徴です。

多彩にして豊かな生命の「宝」、すなわち「善性」を開発するところから、はびこる暴力に打ち勝って、他者との信頼ある共存、恒久なる平和を創出しゆく道が開かれていくのではないでしょうか。